ВЕСТНИК АРХЕОЛОГИИ, АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ № 2 (13) (2010)
Этнография, история
Рассматриваются пути и способы проникновения импортных шелковых, хлопчатобумажных и шерстяных тканей на территорию проживания манси в XVI–XVIII вв.
Манси, жертвенная и обрядовая одежда, импортные хлопчатобумажные, шелковые и шерстяные ткани, Тобольск, Березово, Ирбит.
Продолжена исследовательская работа по изучению демографической ситуации в среде коренных малочисленных народов Севера России на основании материалов Приполярной переписи 1926–1927 гг. Представлен анализ этнодемографической ситуации в среде кочевых групп тунгусов и якутов, проживающих в районе добычи золота, традиционное природопользование которых существенно трансформировалось к началу XX в. В результате анализа первичных источников выявлены характерные демографические черты, свидетельствующие о разрушении традиционных связей в новых условиях хозяйствования. Наблюдается отбор населения, готового сохранять традиционный образ жизни, приспосабливая его к новым обстоятельствам, неизбежно сопровождающийся обеднением и маргинализацией части населения. В новой ситуации наиболее уязвимыми демографическими показателями являются соотношение полов, ведущее к диспропорциям половозрастной и брачной структур в пользу мужчин, состав и размер семей. Эти процессы могут рассматриваться в качестве общих для народов Севера, испытавших на себе влияние промышленного освоения в XX в.
Этнодемография, эвенки, якуты, коренные народы Севера, Приполярная перепись.
Работа посвящена изучению состава крестьянского населения вотчин Тобольского архиерейского дома на анализе переписных книг XVII в. Рассматриваются вопросы миграции населения с Русского Севера в Зауралье в рамках государственной колонизационной политики, прослеживается динамика роста и спада численности крестьянского населения, выявляются причины данного явления. Высказывается мнение о возможном этническом составе крестьян вотчин Тобольского архиерейского дома в XVII в.
Переписные книги, внешняя и внутренняя миграция населения вотчин, динамика заселения, категории монастырских крестьян.
Рассматриваются различные аспекты семейно-брачных обрядов у коми Нижнего Притоболья, связанных с деторождением, крещением, свадьбой и направленных на обеспечение благополучия, плодовитости, здоровья для главных действующих лиц, прежде всего женщин. Работа основана на анализе полевых материалов начала XXI в. и данных метрических книг церквей Ялуторовского округа Тобольской губернии конца XIX — начала XX в.
Коми Нижнего Притоболья, семейно-брачная обрядность, ритуалы перехода, сватовство, свадьба, родильная обрядность.
На основе анализа полевых материалов и архивных источников рассматриваются начальный этап формирования казымских коми в 1920–1930-е гг., динамика их численности, социальный состав, образование колхоза и товарность оленеводческого хозяйства.
Коми, коми-ижемцы, Казым, колхоз им. Скачко, Казымская культбаза.
Обобщены результаты экспедиционных исследований в местах компактного проживания потомков белорусских переселенцев второй половины XIX — начала ХХ в. на территории ряда районов Урала и Западной Сибири. На основе этих материалов изучена корреляция между особенностями расселения и взаимодействия со старожильческой средой и другими этническими группами переселенцев.
Белорусы, переселенцы, аграрная реформа, этнокультурная идентичность, традиционная культура белорусов в Сибири.
Приводятся материалы экспедиционных этнографических исследований истории и культуры самоходско-белорусских деревень Северного Урала, рассматриваются особенности их хозяйственной деятельности, материальной культуры, религиозно-обрядовой сферы, представляются фамильный состав, а также сведения о проживавших здесь вогулах.
Белорусы, самоходы, вогулы, Северный Урал, Свердловская область, р. Тавда, хозяйственная деятельность, праздники, культура, самосознание, заимствования.
Рассматриваются история изучения и различные подходы в исследовании кулачного боя «удар на удар» в России и на Украине в конце ХХ — начале ХХI в. Проанализированы генезис, функции, эволюция и трансформация этого вида боя, уделено внимание изучению его особенностей у русского населения Западной Сибири и механизмам воинского воспитания русского народа. Кулачный бой «на перебивание» являлся традиционным видом состязания русских, его происхождение связано с проверкой силы удара и мужества участников, а также братанием или посвящением в мужской союз. В Западную Сибирь кулачный бой с поочередным нанесением ударов пришел с русскими переселенцами, принесшими свою культуру за Урал. Умение держать удар и адекватно отвечать на вызов становилось не только физическим, но и психологическим, моральным, духовным качеством, делало русского человека бойцом на поле боя, и в мирной жизни, и в духовной брани.
Русский рукопашный бой, русский кулачный бой, кулачный бой «удар на удар», кулачный бой «на перебивание», традиционные рукопашные состязания, техника ударов руками.
Статья посвящена изучению религиозной жизни евреев Западной Сибири во второй половине XIX — начале XX в. Цель работы — рассмотреть формирование религиозных общин евреев как главного фактора самоорганизации еврейских общин и сохранения национально-религиозной идентичности. Показаны процесс образования религиозных общин евреев, возникновения синагог в городах региона, специфика религиозной жизни евреев на отдаленной окраине Российской империи.
Евреи, Сибирь, община, иудаизм, синагога, молитвенный дом, религиозная жизнь.