Страницы 144–153                                                                                                                                                                ENG

https://doi.org/10.20874/2071-0437-2026-72-1-15 

УДК 394.2

  http://www.ipdn.ru/_private/a72/144-153.pdf

Хранитель клада («кладовой») как мифологический персонаж (по материалам уральской региональной традиции середины XIX — начала XX в.)          

Голикова Светлана Викторовна,

доктор исторических наук, Институт истории и археологии УрО РАН, Екатеринбург,
e-mail: avokilog@mail.ru, https://orcid.org/0000-0001-8272-4763

Рассматриваются представления населения уральского макрорегиона (Пермская, Оренбургская, Уфимская, Вятская губернии) о «кладовом» — духе «хозяине»/хранителе клада, отраженные в этнографических описаниях, заметках, исследованиях, этнографической беллетристике, материалах археологов досоветского времени. Анализ «кладового» проводился с опорой на схему описания мифологических персонажей Л.Н. Виноградовой. Интерес к подобным существам при исследовании русской мифологической традиции наметился с 1840-х гг. и привел к выделению их в самостоятельный мифологический персонаж. Для уральской региональной системы низшей мифологии изучение кладового весьма актуально, поскольку его образ связан с представлениями о горных духах и — ожидаемо — оказался лучше представлен по периферии горнозаводской зоны. Наиболее эффективный результат в создании этого персонажа получился к середине XIX в. в Малмыжском уезде Вятской губернии: там «хозяин»/сторож клада обзавелся мифонимом «кладовой» и внешним видом. В прочих ареалах его имя и облик были представлены фрагментарно, в отличие от свойственных ему весьма типизированных функций и способностей. Он был обязан обеспечить сохранность клада, проконтролировать исполнение заклятия, пугать, преследовать, изгонять кладоискателей. Духу помогали следующие способности: быть оборотнем (превратиться в невидимку или принять антропоморфную/зооморфную ипостась) и самому оборачивать, создавать иллюзорные образы (вплоть до бурелома, пожара), перемещать предметы (в любых направлениях) по воздуху, земле и в твердом грунте, вызывать стихии (ветер, вихрь) и стихийные бедствия (буря, землетрясение, пожар), насылать болезни, калечить, убивать.

Ключевые слова: низшая демонология, мифологический персонаж, хранитель клада («кладовой»), уральский макрорегион.

© Голикова С.В., 2026 

Финансирование. Исследование выполнено за счет средств субсидии на финансовое обеспечение выполнения гос. задания ИИиФ УрО РАН; тема «Модернизационные трансформации России Нового и Новейшего времени: общестрановые тенденции и региональная специфика», рег. номер 124032100050-2.

Список литературы

Аристов Н.Я. Предания о кладах // Записки ИРГО по отд-нию этнографии. СПб.: Тип. Куколь-Яснопольского, 1867. Т. 1. С. 707–739.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М.: Тип. Грачева и Ко, 1868. Т. 2. 784 с.

Верещагин Г.Е. Вотяки Сосновского края. Записки ИРГО по отд-нию этнографии. СПб.: Тип. М-ва внутр. дел, 1886. Т. XIV. Вып. 2. 219 с.

Виноградова Н.Л. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000. 432 с.

Власова М.Н. Русские суеверия. СПб.: Азбука, 2000. 669 с.

Гельгард Р.Р. Фантастические образы горняцких сказок и легенд: (К типологической характеристике старого рабочего фольклора) // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961. Вып. VI. С. 193–226.

Голикова С.В. «Люди при заводах»: Обыденная культура горнозаводского населения Урала XVIII — начала XX века. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2006. 284 с.

Глушков И.Е. Топографо-статистическое и этнографическое описание г. Котельнича. Котельнич: Вятский региональный центр русской культуры, 1999. 65 с.

Даль И.В. О поверьях, суеверьях и предрассудках русского народа. СПб.; М.: Изд. М.О. Вольф, 1880. 148 с.

Железнов И.И. Сказания уральских казаков // Библиотека для чтения. 1861. Т. 163. № 2. С. 1–33.

Забылин М.М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М.: Изд. книгопродавца М. Березина. 1880. 622 с.

Игнатьев Р.Г. Памятники древности при селе Таловском Челябинского уезда // Оренб. губ. ведомости. 1868a. № 7. С. 3.

Игнатьев Р.Г. Чортово городище // Древности. Труды Московского археологического общества. М.: Синодальная типография, 1868b. Т. II. С. 47–53.

Игнатьев Р.Г. Чудские городища в Златоустовском уезде // Уфим. губ. ведомости. 1868c. № 46. С. 3.

Корабейников А.В., Чураков В.С. «Беллетристическая» статья Н.Г. Первухина // Иднакар. 2015. № 3 (28). С. 157–222.

Котельникова Н.Е. Кто охраняет клады? // Традиционная культура. 2009. № 2. С. 97–103.

Криничная Н.А. Историко-этнографическая основа преданий о «зачарованных кладах» // СЭ. 1977. № 4. С. 105–111.

Криничная Н.А. Предания Русского Севера. Л.: Наука, 1991. 328 с.

Кудрявцев В.Ф. Старина, памятники, придания и легенды Прикамского края // Памятная книжка Вятской губернии и календарь на 1901 год. Вятка: Губ. типография, 1900. С. 221–272.

Левкиевская Е.Е. Вихрь // Славянские древности. М.: Международные отношения, 1995. Т. 1. С. 379–382.

Левкиевская Е.Е. Духи локусов // Славянские древности. М.: Международные отношения, 1999a. Т. 2. С. 155–157.

Левкиевская Е.Е. Клад // Славянские древности. М.: Международные отношения, 1999b. Т. 2. С. 500–502.

Максимов С.В. Куль хлеба. Нечистая, неведомая и крестная сила. Смоленск: Русич, 1995. 672 с.

Новокрещенных Н.Н. Археологические исследования в западной части Пермской губернии: (Дневник раскопок и разведок) // Труды Пермской ученой архивной комиссии. Пермь: Типо-литография губ. правления, 1901. Вып. IV. С. 107–141.

Осокин М.И. Народный быт в северо-восточной России. Записки о Малмыжском уезде (в Вятской губернии) // Современник. 1856a. № 11. С. 1–40.

Осокин М.И. Народный быт в северо-восточной России. Записки о Малмыжском уезде (в Вятской губернии) // Современник. 1856b. № 12. С. 179–214.

Панченко А.А. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб.: Алетейя, 1998. 305 с.

Первухин Н.Г. Опыт археологического исследования Глазовского уезда, Вятской губернии // Материалы по археологии восточных губерний России. СПб.: Тип. М.Г. Волчаниновой, 1896. Вып. 2. С. 13–127.

Первухин Н.Г. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Вятка: Губ. типография, 1889. Вып. IV. 84 с.

Соколова В.К. Русские исторические предания. М.: Наука, 1970. 288 с.

Сочинения В.И. Даля. Повести и рассказы. СПб.; М.: Издание М.О. Вольф, 1884. Т. VII. 356 с.

Спицын А.А. Каталог древностей Вятского края // Памятная книжка и адрес-календарь на 1882 год. Вятка: Тип. губ. правления, 1881. Отд. 2. С. 25–90.

Спицын А.А. Новые сведения по доисторической археологии Вятского края. Вятка: Губ. типография, 1887. 59 с.

Успенский Т.И. Очерк юго-западной половины Шадринского уезда // Пермский сборник. М.: Тип. Лазаревского института восточных языков, 1859. Кн. I. С. 1–41.

Якушкин П.И. Народные сказания о кладах, разбойниках, колдунах и их действиях, записанные в Малоархангельском уезде // Москвитянин. 1844. № 12. С. 25–41.